"ELOJIM:"
¿HA CONCLUIDO YA
LA OBRA CREADORA DE YHWH?
¿Cómo podemos realmente entender el verdadero significado de "Elojim"?
¿Que quiso decir Yahshua con "Mi Padre y
Yo aun trabajamos"?
¿Que quiere decir que aún "no ha terminado Su obra en nosotros"?
¿Por que razón el Shabbat no tuvo "tarde"?
¿Que quiso decir Yahshua con "Mi Padre y
Yo aun trabajamos"?
¿Que quiere decir que aún "no ha terminado Su obra en nosotros"?
¿Por que razón el Shabbat no tuvo "tarde"?
No muchos llamados de Israel saben que Yhwh está creando actualmente una enorme familia de seres kodeshim espirituales. Este ha sido su propósito desde el principio de la creación, y era lo que tenía en mente cuando creó al ser humano...pero "solo los entendidos entenderán."
Yhwh creó la familia. ¿Qué nos dice Su esplendorosa creación acerca de Él---—y de nosotros mismos? ¡Un error nos puede enseñar mucho!
Una historia antigua habla de tres hombres ciegos, habitantes de una tierra donde el elojim del pueblo era un buey sagrado. Los ciegos hicieron un largo peregrinaje para rendirle culto al animal, y cuando llegaron, pudieron acercarse a tocarlo para sentir la experiencia del toro aun sin poderlo ver. El primer individuo tocó la cola del toro y dijo: "Ah, nuestro dios es como una gran serpiente y sin duda es la más sabia de todas las criaturas". El segundo tocó una pata maciza y dijo: "Ah, nuestro dios es como un gran árbol de donde se nutre toda la creación". El tercero, palpando el cuerpo enorme y sólido del buey, dijo: "Ah, nuestro dios es como una gran casa donde todas las criaturas encuentran habitación”. De regreso a su aldea, los ciegos discutieron acaloradamente sobre la naturaleza de su elojim... porque cada uno había sentido una parte diferente.
La lógica pero equivocada moraleja de este cuento es que los seres humanos somos como aquellos ciegos, poseedores de un elojim espiritual que elude nuestra capacidad de comprensión y que ningún individuo debe presumir de que entiende cómo es Elojim en realidad.
Pero ésta conclusión es errónea. ¿Por qué? Porque, al contrario del buey, nuestro Elojim es conciente de Sí mismo, sabe que Él es Yhwh y tiene la capacidad de revelarse a la humanidad. El toro del cuento no sabía que lo tenían por una deidad. En cambio, nuestro Elojim es Elojim, sepámoslo o no, y Él se revela a nosotros. Es fundamental entender que Yhwh nos revela lo que nosotros no podemos discernir por nuestra propia cuenta---aunque muchos no lo hacen y quiere discernir las cosas espirituales de Yhwh mediante su raciocinio carnal y limitado, o acuden a terceras personas quienes tampoco lo han discernido espiritualmente buscando revelación.
Sin embargo, mucha gente vive como si fuera uno de aquellos hombres ciegos tratando de palpar un buey desconocido. Hace algunos años, una periodista que escribía sobre temas religiosos, reflexionaba acerca del cuento de los ciegos y el toro, y sus comentarios revelan un razonamiento muy frecuente en nuestra época:
"Supongamos, solamente supongamos, que todos están equivocados, que todo credo es parcial y fragmentario, que cada convicción religiosa se prende de sólo una parte de la verdad e imagina que posee la verdad completa. Supongamos que hay dioses creados conforme a las diferentes imágenes del hombre así como se dice que el hombre es creado a la imagen de "Dios". Así, tenemos a "Dios" el Gobernante, "Dios" el Magistrado, "Dios" el Padre, "Dios" la Madre, Dios el Sanador, Dios el Castigador y así sucesivamente para todas las funciones de la divinidad.
"Cuando la forma universal de gobierno era la monarquía, se le traducía como ‘Rey’. Cuando se consideraba que solamente los varones eran plenamente humanos, lo percibían como un ‘Hombre’. Cuando no se comprendían bien las fuerzas de la naturaleza, Él era quien enviaba huracanes e inundaciones sobre sus súbditos.
"Lo que llama la atención es que, por mucho que nuestro concepto del mundo haya cambiado y se haya ampliado, estas imágenes obsoletas persisten, no solamente en nuestro lenguaje popular sino también en nuestra mente...
"Pese a las palabras de Rav Shaul, seguimos siendo más supersticiosos que religiosos en nuestra imaginería. La mente popular no se ve afectada por la teología sino por las metáforas. Tomamos las metáforas como realidad y convertimos al ‘Padre nuestro que está en los cielos’ en un anciano de barba blanca sentado en un trono celestial en una región más allá de los portones de la entrada del cielo.
La mayor parte de las personas conservan la religión de su niñez, sin la inocencia, de tal modo que aquello que tienen por su ‘fe’ es casi un cuento de hadas. Esta actitud convierte a los escépticos en ateos y a los demás en párvulos, para desesperación de los pensadores más profundos entre los filosóficamente devotos de todas las sectas" (Miami Herald, 26 de junio de 1986).
El filósofo francés Voltaire resumió muy bien este modo de pensar humano (y cristiano) al escribir: "Si 'Dios' creó al hombre a su propia imagen, el hombre ciertamente le ha respondido de igual manera”.
Pero Yhwh Nuestro Padre y Creador, es quien únicamente está capacitado para revelar la realidad acerca de Sí mismo al hombre. El gran Elojim Creador ve las cosas de modo muy diferente de como las percibe la mente natural humana. La realidad es el mundo tal como Yhwh lo ve, y por medio de Su Palabra y Su obra creada, Él nos revela elementos esenciales que nosotros no podemos ver por nuestra propia cuenta.
Yhwh dice: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo el Eterno. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos" (Isaías 55:8–9).
El apóstol Shaúl, con gran erudición para su época, advirtió a los corintios que su emunaj o “fe” no debía fundarse "en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Yhwh”. Y agregó: “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de esta era, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Yhwh en misterio, la sabiduría oculta, la cual Yhwh predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Adón de gloria. Antes bien, como está escrito: 'Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Yhwh ha preparado para los que le aman.' Pero Yhwh nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Yhwh" (1 Corintios 2:5–10).
Uno no puede entender quién y qué es ese ente Creador Supremo si no ha entendido los conceptos de tipo y antetipo. Un tipo no es simplemente una analogía o una metáfora sino un verdadero modelo de lo que se cumplirá plenamente después. Las Sagradas Escrituras nos enseñan que lo físico refleja lo espiritual—no lo contrario. Un examen del 'cómo' nos servirá para comprender mejor la naturaleza de Yhwh y lo que Él revela sobre Su plan para la humanidad.
Las palabras apropiadas para expresar una idea nos ayudan a entender mejor la idea misma. Por tanto, conviene aquí aclarar el significado de dos palabras. La palabra "antropomórfico" (del griego anthropos, "hombre") se refiere al hecho de atribuir características humanas a cosas que no son humanas. Algunos ejemplos de metáforas antropomórficas son “un riachuelo danzarín” o "el largo brazo de la ley". Personas como Voltaire, miran en forma antropomórfica, como se menciona arriba, el concepto humano tradicional de "Dios" como Padre o como Sanador. Los humanos suelen razonar acerca de Elojim con mirada antropomórfica.
Otra palabra útil es "teomórfico" (del griego theos, "dios" o "deus"). Esto se refiere al hecho de atribuir cualidades divinas o espirituales a las cosas físicas. Si comparamos la equivocada idea antropomórfica de Elojim con el concepto teomórfico que aparece en la Biblia podemos entender mejor cómo Yhwh nos revela Su naturaleza y propósito.
"Porque las cosas invisibles de El, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Romanos 1:20). Aquí, Shaul enseña claramente que las cosas físicas pueden enseñar lecciones espirituales y que podemos buscar en ellas ayuda para comprender.
Cuando Yhwh creó el universo y todo lo que hay en él, lo hizo por la potencia de Su Rúaj: “Por la palabra del Eterno fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento (ruaj, Espíritu) de su boca” (Salmos 33:6). Todo lo que hay en el universo refleja la impronta de su planificación. No lo creó con atributos enteramente ajenos a los Suyos sino que las cosas espirituales; las invisibles, incluída la propia naturaleza divina, se pueden entender observando las cosas físicas que Yhwh ha hecho. Tiene sentido que Yhwh hiciera esto si pensaba revelársele a Sí mismo y Su plan a Sus hijos. El Ruaj de Yhwh obra en nuestra mente para que podamos comprender las cosas como las comprende Él. Esta comprensión suele ser opuesta a lo que conceptúan los seres humanos en sus razonamientos acerca del Padre Creador del Universo.
Por ejemplo, las Escrituras describen la relación entre Yahwshua y la Kejilah como una relación matrimonial. Sin embargo, los teólogos y clérigos suelen referirse a esto como una simple analogía o metáfora, pues suponen que el matrimonio es ante todo algo simplemente físico y humano. Razonan que los libros de la Torah (desde Bereshit hasta Apocalipsis) se valen de analogías antropomórficas sólo para darnos algo de nuestra vida con lo cual podamos identificarnos.
Pero la Verdad revelada en la Torah lo ve de otra manera. Yahwshua "nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuésemos kodeshim y sin mancha delante de él" (Efesios 1:4). Por tanto, la relación matrimonial entre Yahwshua y su Kejilah existió dentro del plan de Yhwh para la humanidad antes de la institución del matrimonio humano. Yhwh no diseñó el matrimonio de Yahwshua con la Kejilah siguiendo el modelo del matrimonio entre humanos! Todo lo contrario!
El matrimonio humano representa la relación entre Mashiaj y Su Novia la Kejilah, y no al revés. Por ejemplo, cuando tomamos una fotografía de un amigo, la foto tiene muchos razgos del amigo pero está lejos de ser la realidad. El amigo existió antes y la foto vino después. Por medio de la foto, podemos obtener una idea de como es el amigo y recordarlo. Así es con el matrimonio de Mashiaj y la Kejilah.
El matrimonio humano es un tipo, una figura o “fotografía” de una realidad espiritual preexistente y mucho más grande planeada por Yhwh desde el principio. ¡Las relaciones familiares son relaciones en el plano divino! Esto quiere decir que el matrimonio entre Yahwshua y la Kejilah no es antropomórfico sino al contrario, el matrimonio entre humanos y otras relaciones familiares como las de padre-hijo o hermano-hermana, son "teomórficas." Nuestro Padre Creador incluyó estas relaciones dentro de Su creación, y por eso cuando nos hizo "a Su imagen y semejanza" instituyó también estas nociones para que viviéramos dentro de ellas y que a través de ellas comprendiéramos realidades espirituales más grandes y nos preparáramos para lo mas grande en el futuro.
Nuestro Padre Yhwh Elojim realmente es un Padre, no es un simple y hermoso "decir." Los fallidos teólogos de este mundo (incluyendo los clérigos cristianos, rabinos farisaicos y otros eruditos) a menudo razonan que el mundo espiritual no puede asemejarse en nada al mundo físico, por lo cual Yhwh no puede parecerse a nada que ya conocemos. A partir de este error prosiguen razonando que la idea de la índole familiar de Yhwh (Padre, Hijo, Esposo, etc.) tiene que ser simplemente antropomórfica, y que Yhwh es un padre simplemente por analogía, algo así como el "padre de una idea” tal y como lo revela la Enciclopedia Brtiannica:
"Nosotros nos convertimos en hijos de "Dios" y él en nuestro Padre en virtud de una semejanza moral... mientras que... respecto de alguna relación metafísica o (por así decirlo) física con "Dios", "Jesús no dice nada" (Encyclopaedia Britannica, "Cristianismo," 11 ed., p. 282).
Este tipo de razonamiento fatulo aparece con frecuencia en las formulaciones cristianas de la Trinidad. Sin embargo, la Escritura Kodesh revela que la naturaleza familiar de Elojim no es antropomórfica sino que la naturaleza de la familia es teomórfica. La familia humana se hizo siguiendo el modelo de la naturaleza de Elojim. Quienes prefieran su razonamiento humano al conocimiento revelado por Yhwh entienden el asunto al revés, o simplemente ni lo entienden.
El Padre Kodesh es un padre de verdad y no sólo "de nombre," y Él es la realidad de lo que se refleja en la paternidad humana. Yahwshua ja Mashiaj es un esposo de verdad, y realmente es nuestro gran Hermano Mayor y primogénito. A la Nueva Jerusalém se le llama la "madre de todos nosotros" (Gálatas 4:26), porque allí morará el Santo Ruaj del cual todos estamos siendo engendrados. Los kodeshim resucitados serán realmente "elojim," hijos de Elojim, en el pleno sentido de la palabra y la Kejilah colectivamente es verdaderamente la esposa prometida de Yahwshua.
Los humanos podrán pensar que Yhwh Elojim no se parece a nada que conozcamos. Sin embargo, la Torah nos revela que algunas cosas que conocemos son como Elojim. Estos son algunos ejemplos: "Entonces dijo Yhwh: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza " (Génesis 1:26). La Torah describe que Elojim y el hombre tienen características en común, pero no es porque Elojim sea como el hombre sino porque el hombre es como Elojim.
La creación física y la espiritual no se excluyen una a otra sino que la creación física es un subconjunto de lo espiritual: "Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos" (Hechos 17:28).
Cuando Yhwh nos enseña que "a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Elojim" (Juan 1:12), está hablando de verdaderos hijos. “Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción [filiación], por el cual clamamos: ¡Abba, Yhwh! El Espíritu Ja Kodesh mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Yhwh. Y si hijos, también herederos, herederos de Yhwh y coherederos con Mashiaj, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados" (Romanos 8:15–17). Y también seremos "hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (v. 29).
Muchas personas no pueden creer lo que la Palabra Kodesh realmente dice: que nosotros fuimos creados para convertirnos en verdaderos hijos de Yhwh, coherederos con Mashiaj, para ser glorificados con Mashiaj, hechos conformes a la imagen de Mashiaj, quien es el primogénito entre muchos hijos de Yhwh. El Padre está haciendo hijos y trayéndolos a Su presencia y gloria, y el propio Mashiaj no se avergüenza de llamarnos hermanos suyos (Hebreos 2:10–11).
Esta no es una simple “relación de tipo familiar" ni es tan sólo una analogía. Nuestro Padre y Nuestro Adón Mashiaj realmente quieren decir lo que dicen. Es la realidad de una familia. Nosotros seremos glorificados con Mashiaj para convertirnos en el mismo tipo de hijo que Él es, si bien es claro (obviamente) que con menos poder y autoridad que Él y el Padre Supremo. Nuestro Hermano Mayor tiene todo el poder en el Cielo y en la Tierra y Él va a compartir con nosotros la gloria que Él y el Padre tuvieron "antes que el mundo fuese" (Juan 17:5). Es así porque el grandioso propósito del Padre con la humanidad es la creación de hijos inmortales (1 Corintios 15:53–54).
La reproducción humana solamente es un reflejo físico de esta realidad espiritual mayor. Por eso no es erróneo pensar que "Yhwh se está reproduciendo a Sí mismo." Nuestro Padre se propone traernos como sus hijos a la gloria y unidad que Él y su Hijo primogénito ya tienen. Yahwshua dijo: "Padre Kodesh, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros somos uno" (Juan 17:11, ver también el v. 22). No es cuestión de dilucidar si Elojim es uno ( y mucho menos consultándolo con "expertos" o "sabios" RELIGIOSOS desprovistos del Ruaj), ni de espantarnos porque siendo mas de uno haya que entenderlo como que fuese una TRINIDAD---nada de eso---sino que se trata de entender cómo es que realmente es Yhwh o Elojim es "uno." La unidad de la familia humana es un tipo o reflejo de una realidad espiritual mayor, la unidad de Elojim.
La Escritura Kodesh muy clara. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Elojim; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Elojim, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a El, porque le veremos tal como El es" (1 Juan 3:1–2). Ciertamente ninguno de estos pasajes pueden ser dejados fuera de un estudio cuando tratamos de discernir pasajes como Bereshit 1:1. Tanto Ruaj Ja Kodesh tenía el amado discípulo de Yahwshua Yahjannan como lo tuvo Moshé, por lo tanto ambas Escrituras son inspiradas por el Ruaj Ja Kodesh...pero el que no crea esto es porque algún problema espiritual tiene, que no le permite discernir lo espiritual!
¡Este es nuestro increíble potencial humano para el cual fuimos creados desde un principio! Nuestro Padre no crea ni hace nada sin un propósito. A Nuestro Amado Padre "no se le ha ocurrido repentinamente" y a mitad de un plan hecho al azar, hacernos hijos Suyos! Todo esto lo tiene planificado desde antes de la fundación del universo mismo! Nuestro Hermano Mayor "transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas" (Filipenses 3:21). Estas afirmaciones son tan asombrosas que mucha gente sencillamente no puede creer lo que Yhwh está diciendo. No obstante, este conocimiento revelado es esencial para comprender plenamente el evangelio del Reino de Yhwh. Cuando Yahwshua nos lo quiso revelar en medio de aquella generacín malvada y perversa, diciendo que El era "Elojim" o "hijo de Yhwh," casi lo querían apedrear por blasfemo. Y a nosotros nos tratarán igual cuando revelemos estas mismas verdades a unos hermanos y "creyentes" que han sido "llamados del Israel de Yhwh a la Kejilah de Yahwshua y tristemente se han contaminado con las posturas de auto-llamados líderes, expertos, eruditos y sabios cristianos o judaicos cuyas doctrinas fundamentales niegan estos hechos, a saber: que Elojim es una trinidad o que es una Singularidad, respectivamente! Hacen caso omiso de que "no a muchos sabios (líderes, expertos y eruditos incluídos) llama hoy Yhwh."
Es por esto que la Verdadera Kejilah de Yahwshua sigue enseñando lo que Nuestro Adón Yahwshua enseñó cuando estuvo entre nosotros acerca de quién y qué es Elojim. Dicho en pocas palabras, "Elojim es una familia" y esta realidad es parte central del evangelio (o "buenas noticias") del venidero Reino de Yhwh. Un reino tiene una familia gobernante, y Mashiaj promete: " Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono" (Apocalipsis 3:21). Yahwshua nos promete que nosotros, sus hermanos seremos "reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10) conjuntamente con Mashiaj, el "Rey de reyes" (Apocalipsis 17:14).
El VERDADERO evangelio de Yahwshua es el evangelio del Reino de Elojim. Este es el evangelio que Él predicaba adondequiera que iba, y fue del que El advirtió que "vendrían muchos en su nombre predicando OTRO evangelio!" Se refería a todos los que hoy ensenan que Elojim es una TRINIDAD o una SINGULARIDAD! Traer a muchos hijos al Reino de Yhwh es el grandioso propósito que tuvo nuestro Padre al crear a la humanidad, ¡y todo gira en torno a este propósito!
Al comprender lo que son las relaciones familiares a los ojos de Yhwh—reflejo de futuras realidades espirituales mucho más grandes—podemos comprender mejor nuestro increíble potencial y futuro como miembros de la enorme, eterna y armoniosa Familia de Elojim. Que Nuestro Padre Yhwh ayude a comprender estas cosas a quienes hayan infectado su emunaj con doctrinas sustitutas y falsas!