"4
CRITERIOS PARA IDENTIFICAR UN
AUTENTICO DIA DE MOED"
"Y habló Yahweh a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:
"... tendréis día de reposo, una conmemoración, y una santa convocación.
"Ningún trabajo de siervos haréis; y presentaréis ofrenda encendida a Yahweh." Levítico 23:23-25
¡Shalom a todos los hermanos y llamados del Israel de Yahweh a Su Kejilah! Saludos en el poderoso nombre de Yahushua Ja Mashiaj, a todos los santos que nos contactan y reciben la Palabra pura e inadulterada de Yahweh, dondequiera que estén en el mundo!
¡Benditos sean Ustedes, preciosos corderitos de Yahushua, y benditos sean el Padre Yahweh y el Hijo por habernos mostrado tan grande gracia y misericordia, y habernos llamado de las tinieblas en donde estábamos y traído hacia Su luz admirable!
Dice la Escritura Kodesh que "la Casa de Yahweh" (y no el cristianismo ni el judaísmo rabínico ), "que es la Kejilah del Elojim viviente," es la única entidad que realmente es "columna y sostén de la verdad." (Eso está escrito en 1ra de Timoteo, queridos míos, pero nosotros ya lo tenemos escrito en nuestros corazones.)
"Moed" no es cualquier día que nosotros digamos o querramos, amigos míos. Días tales como Purim, la Asunción de María, La Pascua Florida, Ja Bikkurim, Janukka (entre tantos otros), para algunas personas tal vez podrán ser días de algún significado religioso o santo, y uno que otro de esos días incluso aparece mencionado en la Torah, pero en definitivo NO SON moedim autorizados ni comandados por Yahweh---diga quien lo diga, preciosos míos....y ya lo vamos a comprobar con la propia Escritura.
Entendamos ante todo lo que para Yahweh Elojim significa "Moedim," amados míos, porque hemos notado que todavía entre algunos llamados existe mucha confusión al respecto, y esto no tiene que ser así. Los o las Moedim de Yahweh son siete celebraciones muy particulares y están claramente especificadas e identificadas en la Torah como "días de reposo." Algunas de estas siete celebraciones incluyen mas de un día, sin embargo, no necesariamente esos otros días son de Moedim o de reposo.
Los Moedim de Yahweh son siete singulares días de reposo, o sábados, ANUALES. Tal y como lo han escuchado, así es, queridos míos. Son siete los Moedim de Yahweh, y son días anuales de reposo. No son días de reposo judíos, ni de efrayimitas, ni de gentiles. Son de Yahweh, y al igual que el shabbat, son "señal entre su Pueblo y El."
El shabbat y los Moedim constituyen una de las cuatro señales básicas dadas en la Torah que distinguen o identifican al verdadero pueblo kodesh. ¡Por eso es MUY IMPORTANTE guardarlas tal y según comandadas por El!
Queridos amigos y hermanos, el Pueblo Kodesh de Yahweh se distingue de las demás naciones precisamente por estas cuatro señales, y es por ello que el Libro de Revelación nos relata que los kodeshim serán futuramente sellados por un ángel para la siega antes del retorno de Yahushua Ja Mashiaj. Guardar los días de reposo semanales y anuales son uno de estos cuatro importantes distintivos.
Cada uno de estos singulares días conmemoran algún evento pasado que tiene que ver con un acontecimiento aún futuro. Ninguno de estos siete días de reposo anual se ha cumplido cabalmente todavía. Los de la RELIGION judía rabínica---obviamente afectados por el enceguecimiento parcial al que han sido entregados por Yahweh---afirman que esto no es así. Por eso desde antaño Yahushua llamó a sus líderes "mentirosos." Pero la realidad es que a todos estos siete días de celebración anual---en mayor o en menor grado---todavía les resta algún tipo de cumplimiento aún futuro.
Amados míos, aquí no estamos para servirnos a nosotros mismos. Aquí estamos al servicio del Cuerpo ó la Kejilah de Yahushua y de todos los llamados del Israel de Yahweh---por la voluntad del propio Yahweh y no nuestra---para enseñar a los llamados de la descendencia moderna del ciego y contaminado Pueblo de Israel---"alejado de los pactos y de las promesas por la desobediencia de nuestros antepasados"---a distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, a "hacer diferencia entre lo kodesh y lo profano," ó en otras palabras, a discernir entre el bien y el mal.
Con esto no queremos decir que estamos para tratar de convencer a nadie de NADA, preciosos míos, sino para ayudar, proteger y edificar a "las ovejas perdidas de Israel" que están mezcladas entre los gentiles y/o contaminados con religiones babilónicas---específicamente a aquellas ovejas que conozcan la voz de Yahushua y que "tengan oídos para oír."
Queridos amigos míos, si alguno de Ustedes pronuncia el nombre kodesh del Padre o del Cordero, y se identifica como Su seguidor---como sabemos que la mayoría de Ustedes acostumbran---entonces les corresponde apartarse del error. Para andar en lo kodesh, primero tienen que apartarse de lo profano:
"Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre de Soberano." 2 Tim.
Esto significa que tienen que dejar de guardar las fiestas religiosas cristianas o judías, y apartarse de la iniquidad de ellas, y comenzar a guardar las celebraciones comandadas por Nuestro Padre, tal y como comandadas en las Escrituras.
En adición a los shabbatot semanales, íbamos diciendo que Yahweh comanda observar Sus siete shabbatot anuales. En hebreo, se les conoce como Moedim. Otras gentes dicen Moadim. La pronunciación está entre una y la otra. Tengamos en cuenta que ni las vocales ni las consonantes en hebreo tienen siempre sonidos exactamente iguales a los que tienen en el idioma castellano o español. Sea hebreo moderno, antiguo o bíblico, igual aplica. Lo mismo ocurre en inglés, en francés, en árabe y en otros idiomas. Por eso al escribirlos en fonética castellana muchas veces hay que usar sonidos que se asemejen a los auténticos como equivalentes.
Les recuerdo que nadie va a ser salvo ni dejar de serlo por saber o no saber pronunciar algo exactamente. ¡En ese caso los mudos, los tartamudos, y los que tienen algún impedimento del habla y cecean, balbucean o frenillan, no serían salvos!
De manera que ninguno se aflija o agobie demasiado, queridos míos y de Yahweh, ni discuta ni se deje enredar por vana palabrería. Nuestro Adorado Padre Yahweh no es incompasivo ni inmisercorde. Tengan por seguro que de nada vale pronunciar estas palabras en hebreo como un israelí nacido en Jerusalém, si el shabbat o los días de Moedim anuales no se van a guardar como Yahweh manda. ¡Eso sí puede dejar de salvar a uno!
Moedim es el plural de Moed. Y aprovechamos para aclarar que pesar de que a veces los tratamos indiscriminadamente, ambos son sustantivos masculinos, y no femeninos.
Ya que estamos en el tema, queridos míos, Ruaj es femenino---tal como muchos hermanos en España bien lo saben. Pero por cosas de la vida, en casi toda América se trata como masculino, porque en occidente la palabra Espíritu es masculina.
Si Ustedes pueden utilizar estos términos correctamente, mejor. Pero sepan todos que en la Kejilah no es costumbre perseguir a nadie ni causar división por doctrinas que para nada conducen a la salvación. Dice el Espíritu Kodesh por boca de Shaul en 1 Corintios 10:32 que "No seáis motivo de tropiezo ni a judíos, ni a griegos, ni a la Kejilaj de Yahweh"---ni siquiera en la ingestión de carnes, como leemos en 8:13:
"Si la comida hace que mi hermano tropiece, no comeré carne jamás, para no hacer tropezar a mi hermano."
¿Y esto por qué? Porque comer carne todos los días de nuestras vidas no está comandado por Yahweh, por lo tanto dejarlo de hacer por algún hermano----vegetariano, enfermo, sin dinero, etc.---no representa incurrir en ningún pecado. Si nos invita a comer en su casa, obviamente no le vamos a pedir que nos ponga carne sobre la mesa, ni lo vamos a querer obligar a comer carne a él. Pero algunas personas se atreven a hacer estas cosas, incluso en la misma Kejilah, con el resultado que se afecta la predicación del evangelio.
Ahora bien, regresando al tema principal, ¿qué constituye a un día, ser ó no ser, Moed?
¿Qué indicaciones---si alguna---existen en la Escritura para nosotros poder determinar cuales días son verdaderos Moedim y cuales no lo son?
¿Establece Yahweh algún criterio?
Ciertamente que sí, queridos míos, Nuestro Abba Yahweh no nos deja a ciegas. El nos quiere instruír, y en las Sagradas Escrituras aparecen cuatro normas básicas que rigen lo que es un genuino día de Moed. Ante todo, estamos discutiendo esto porque obviamente sabemos que todavía al día de hoy los sábados anuales están tan vigentes como los semanales, que Yahushua no los ha abolido, y que por lo tanto tenemos que celebrarlos. De manera que no vamos a considerar como primer criterio el hecho de que tengamos que celebrarlas "por estatuto perpetuo."
El primero de estos criterios establecidos por Yahweh ya lo mencionamos brevemente, y se trata de que todos, sin excepción:
1. ¡SON "DIAS DE REPOSO"!
Al igual que en los días de reposo semanales, en los días de reposo anuales hay que descansar. Son días de reposo comandado. Cada uno de esos siete días de reposo anual tiene un propósito y un significado distinto. De acuerdo a lo revelado en la Escritura en torno a cada uno de estos días y de acuerdo a su particular significado---bien sea explícita ó implícitamente ---y de acuerdo al entendimiento que Yahweh nos haya dado, así mismo los debemos observar.
No obstante, desde que Yahushua fundó Su Kejilah, todos estamos siendo guiados por UN mismo Espíritu, y todos "somos de un mismo pensar y sentir." Cada año vamos "creciendo en el conocimiento y la gracia" de Nuestro Padre Yahweh y Su Hijo. En las diferentes páginas web de este humilde sector hispanoparlante de la Kejilah tenemos varios mensajes referentes a cada una de estas solemnes celebraciones y sus significados.
La segunda caracterítica de un día de Moed de Yahweh es que:
2. ¡SON DIAS EN QUE
NO ESTA PERMITIDO TRABAJAR!
En ninguno de estos días de reposo anuales---al igual que en los "sábados semanales," tampoco se puede normalmente hacer "ningún trabajo servil" acostumbrado. Yahweh específicamente lo prohíbe en Su Palabra. "Ni tu, ni tu hijo, ni tu siervo, ni tu buey" ni NADIE puede trabajar en estos días. Si deseamos dar un buen ejemplo a nuestro prójimo y no parecer hipócritas, tampoco debemos hacer trabajar a nadie.
Estos no son días comunes y corrientes, amados míos: son días apartados por y para Yahweh. No se puede comprar, ni vender, ni cargar, ni hacer labores innecesarias en o fuera de la casa. La Ley lo prohíbe. Para eso están los días antes (preparación) y los días después.
La tercera característica de un día de Moed sigue a continuación, y Yahweh nos revela que son días en que:
3. ¡SE NOS COMANDA A
"SANTA CONVOCACION¨!
Los días reposo anuales de Yahweh, al igual que el shabbat semanal, son días de "santa convocación." Aparte de ser comandados"días de reposo" en los que se nos está terminantemente prohibido trabajar o hacer trabajar a otros; en estos días, Nuestro Padre Yahweh convoca o cita a los kodeshim de Su Pueblo para presentarnos ante El.
¿Presentarnos ante El en dónde?
Nuevamente la propia Escritura nos da la respuesta, si tenemos paciencia, amigos míos:
"En el lugar que Yahweh" designare o "pusiere Su nombre."
(Para información un poco mas ampliada al respecto, tenemos un corto mensaje titulado "Donde Yahweh Pusiere Su Nombre" en esta misma página web de la Kejilah.
El cuarto criterio dado por Yahweh que nos ayuda a establecer si un día realmente es a Sus ojos kodesh/apartado o no lo es, es que en cada día santo generalmente,
4. ¡HAY QUE PRESENTAR
OFRENDA A YAHWEH!
Dice en Levítico 23 que en los días de Kodesh Convocación anuales tenemos que "presentar ofrenda encendida a Yahweh."
¿Qué significa esto, queridos míos y de Yahweh? ¿Qué son esas ofrendas encendidas que tenemos que presentar ante Yahweh? Hay mucha falta de entendimiento en este sentido, particularmente entre los que no practican los mandamientos.
(Para no desviarnos demasiado del tema central de este mensaje, hemos preparado gracias al favor y la misericordia de Nuestro Abba Yahweh, un mensaje bastante revelador en torno a los sacrificios y ofrendas en la actualidad, el cual hemos publicado en esta misma página-web, lleva por título "¿Qué Son Las Ofrendas Encendidas?" y exhortamos a todos a leer.)
Pues ya hemos visto los cuatro criterios dados por Yahweh en la Torah cuando El identifica y especifica un Día de Moed. Si un día no es un día de reposo anual, ni hay kodesh convocación comandada ese día---como en el caso del Día de la Ofrenda de las Primicias ("Yom Ja Bikkurim") que ocurre dentro de la Celebración de "Los Panes Sin Levadura" o "Jag Ja-Matztot," entonces ese día---independientemente de lo que puedan opinar los RELIGIOSOS---NO ES Moed.
Son siete los días de Moed/Kodesh Convocación que Yahweh nos ha comandado en la Escritura, amigos míos, y tenemos que guardarlos todos en sus estaciones correctas, "por estatuto perpetuo," y "donde Yahweh haya puesto Su nombre."
Tengamos en mente que estos siete Moedim son días en los que acontecieron importantes eventos en la historia del Pueblo o antigua "Asamblea de los Primogénitos," y que desde antes de la fundación del mundo sirven de espina dorsal en el Plan Maestro trazado por Yahweh para nuestra salvación, vislumbrando a la vez acontecimientos proféticos aún por cumplirse. Tenemos varios mensajes al respecto en torno a cada uno de estos singulares días, que pueden accesar libremente.
Su siervo y hermano en Yahushua Ja Mashiaj,
Rafael